Kavram realizmi, konseptüalizm, nominalizm Augustinus tümeller, Tanrı'nın zihninde gerçek bir varoluşa sahiptir.

Kavram realizmi, konseptüalizm ve nominalizm, felsefi düşüncenin temel taşlarından biri olan tümeller meselesini şekillendiren önemli yaklaşımlardır. Bu teoriler, soyut kavramların gerçekliği üzerine derinlemesine tartışmalara yol açmıştır. Augustinus'un katkıları, bu tartışmalarda Tanrı'nın zihnindeki kavramların ontolojik varlığını öne çıkararak, tümellerin yalnızca insan düşüncesinin ürünü olmadığını savunur. Bu bağlamda, Augustinus'un felsefesi, Tanrı'nın düşüncelerinin evrendeki tümellerin gerçekliği ile nasıl bir ilişki içinde olduğunu anlamamıza yardımcı olur.

Belirttiğin bu üç yaklaşım, Orta Çağ felsefesinin en büyük tartışmalarından biri olan Tümeller Sorunu 'nun temel taşlarıdır. Augustinus'un bu denklemdeki yeri ise oldukça belirleyicidir:

• Kavram Realizmi (Nesnel Gerçekçilik): Tümellerin (örneğin "insanlık" kavramı), tekil nesnelerden bağımsız ve gerçek bir varlığı olduğunu savunur. Augustinus , Platon'un "İdealar"ını Hristiyanlaştırmıştır. Ona göre tümeller, Tanrı'nın zihnindeki ezeli ve ebedi düşüncelerdir (Logos) . Nesneler yok olsa da bu ilahi formlar Tanrı'nın zihninde var olmaya devam eder.
• Konseptüalizm (Kavramcılık): Tümellerin dış dünyada gerçek bir varlığı yoktur; onlar sadece zihnimizin benzer nesnelerden soyutlayarak oluşturduğu zihinsel tasarımlardır .
• Nominalizm (Adcılık): Tümellerin ne dış dünyada ne de zihinde gerçek bir karşılığı vardır. Onlar sadece benzer varlıkları gruplandırmak için kullandığımız ortak isimlerden (seslerden) ibarettir.

Özetle Augustinus; tümellerin varlığını reddetmez, aksine onları evrenin yaratılış planı olarak Tanrı'nın zihnine yerleştirerek "Aşın Realizm"in teolojik bir versiyonunu sunar.